--НАШ ГОСТЬ--	Вебмастер
Очередным гостем Интернет-форума "Эхо" будет популярный азербайджанский композитор, деятель искусства Джаваншир Кулиев. Отметим, что помимо того, что Дж.Кулиев является ярким представителем творческой элиты страны, он также всегда отличался и принципиальной политической позицией. Поэтому с нашим сегодняшним гостем можно подискутировать и о ситуации, сложившейся в Азербайджане в последнее время. Краткая биография нашего гостя Джаваншир Кулиев, родился в 1950 году в Шеки. В 1975 году окончил Азербайджанскую Государственную Консерваторию по классу композиции профессора Джовдета Гаджиева. Автор ряда симфонических произведений и киномузыки "Ашыг Гариб", "Фарьяд". Является также автором многих популярных эстрадных композиций. Отличается принципиальной политической позицией, однако при этом является беспартийным. В настоящее время, по его собственным словам, работает над крупным балетным произведением. Холост, имеет дочь.
tvorchestvo	Kamilla
Dobrii vecher Djavanshir bey, ya razdelay vashe mnenei o tom chto samoi lydshei nagradoi dla kompozitosa yavlaetsa priznanie ego tvorchestva i blagodarnost ego slyshatelei. I nikakoi tityl ne pomojet bit lybimim. Ya ochen lybly vashi pesni, no priobretat novie diski mogy tolko bivaya v Baku , a eto en bivaet tak chasto. TAk chto ya dymay vam deistvitelno ando podymat o vozmojnosti raspostraneniya vashix pesen za predelami Azerbaijana. Dymay chto diaspora lyboi strani vpolne mojet pomoch vam. s yvajeniem, Kamilla ( vasha dalnaya rodstvennica)
Спасает ли контакт с природой?	Эльхан Elkhan.Aliev@fao.org
Уважаемый Джаваншир муэллим, В такое непростое время, когда далеко не каждый человек, претендующий называться интеллигентом, оказывается в состоянии сохранить ЛИЦО перед всевозможными искушениями, давлением и даже мнимыми страхами, как Вам удаётся сохранять веру. Я имею в виду не столько Вашу веру в правоту Вашей позиции (мы неоднократно имели возможность убедиться в её прочности), а сколько веру в необходимость её отстаивать. Не появлялось ощущение что всё это зря, что, как ни прискорбно, людям это безразлично, что они даже не стоят этой заботы об их будущем, о будущем их детей? Я знаю, что это почти риторический вопрос – конечно же, посещают. Помогает ли в такие моменты контакт с живой природой – ведь она не лицемерна, как люди? Спасибо за Ваше творчество и гражданскую позицию.
+ Re: Спасает ли контакт с природой?	J.GULIEV
Я не считаю, что я совершаю какой-либо подвиг, я считаю, это обычная позиция обычного нормального человека. Хочу надеяться, что я все таки нормальный человек. А делаю я это потому, что не делать не могу. Я начну презирать сам себя в противном случае. А хуже нет, когда человек начинает презирать сам себя. Однажды у поэта Аббаса Туфарганлы спросили: "Почему ты пишешь стихи?" Он ответил: "Потому что не писать не могу". И у меня нечто подобное. Я расскажу один случай, произошедший с Бетховеном и Наполеоном (если вы это знаете, прошу прощения за отнятое время): когда Наполеон ликвидировал королевскую власть и установил республику во Франции, Бетховен, живший в другой стране, воспринял это как прогрессивное явление, привествовал это и посвятил Наполеону 3-ю симфонию, он ее назвал "Наполеон". Через два года Наполеон объявляет себя императором, т.е. в некотором смысле восстанавливает авторитарную власть. В ответ на это Бетховен вырывает обложку сочинения и дает ему новое название: "Героическая симфония". Это классический пример взаимоотношений творца и власти, творца и политики. Мое поколение училось на таких примерах. Я еще раз повторяю - я ничего необычного не делаю, я считаю, что это (повторю) нормальная позиция, нормального (надеюсь, не больного) человека.
недостатки	Фидан
Джаваншир бей, а что Вы читаете, когда есть время?
отдых	Кямран
В каких странах Вы были? Есть ли у Вас любимые страны?
количество	Рауф
Интересно, а Вы сами знаетеЮ сколько точно написано вами произведений? Спасибо
+ Re: количество	J.GULIEV
Сейчас конкретно, находятсь в редакции газеты Эхо, я не могу назвать цифру, поскольку если бы знал, что у меня спросят об этом, я бы посчитал. Могу назвать приблизительную цифру: я автор около тысячи песен (сюда входят песни, написанные для театральных постановок тоже), четырех симфоний, трех квартетов, музыки к 9 художественным фильмам, 20 документальным фильмам, 4 мультфильмам, сочинений для хора и различных камерных инструментальных произведений. Это то, что я вспомнил сейчас, хотя в искусстве количество сочинений ничего не решает.
еще раз о консерватории	Фидан
Здесь задавался вопрос об "национальной" консерватории. Хочу присовединиться к вопросу и спросить. Ректор национальной консерватории Сиявуш Керими, может быть и не плохой композитор и оранжировщик министра культуры, но не достаточно хорош для ректора такого рода вуза? По-моему есть ряд композиторов, который мог бы рассматриваться в качестве кандидатов в ректоры гораздо раньше, чем туда должен был попасть Сиявуш Керими. Не говоря уже о той истории с "Сары гялин", когда он в Норвегии заявил, об армянском происхождениии этого произведения. Кстати, я видела в эфире, когда на прямой вопрос журналиста говорил он или нет. Он, к сожалению, не ответил. Спасибо, с уважением, Фидан
+ Re: еще раз о консерватории	J.GULIEV
Об организатроских способностях того или иного человека я думаю надо судить по истечении какого-то времени. Ректор вуза - это не почетная должность куда надо назначать орденоносных людей, это работа, организаторская работа. Никто не может заранее посмотреть в лицо человека и сказать, сможет ли он или нет. Поживем увидим, а что касается "Сары гялин" я достаточно близкий к Сиявушу Керими человек, давно его знаю, и убежден, что он так не думает. Он так не может думать, потому что он музыкант. Эта информация может происходить от "испорченного телефона". Во всяком случае при мне он никогда не высказывал такой мысли.
odnoboko	AMIP*chэ Farxad
Da poxoje ya opozdal. Nu nэchego v sleduyushэy raz posmotrэm na gostya.
+ Re: odnoboko	Gulli Cahangir gullidk@hotmail.com
Farhad, tak forum tol'ko nachalsya! Rada videt' tebya! :-)
Esche vopros	Gulli Cahangir gullidk@hotmail.com
Уважаемый Джаваншир бей. Вы ответили, что песни можно найти только у Вас. А Вы практикуете распространение Ваших песен, например за рубеж. Я уверена, если надо будет, азербайджанская диаспора может помочь Вам с выпуском диска. Если Вы заинтерессованны, напишите мне на мейл. И ещё. Не хотите ли Вы приехать в Данию, например, и дать концерт здесь? Хотя и диаспора у нас тут не очень большая, но знаю, что Вас здесь будут принимать тепло! С большим уважением, Гюлли
+ Re: Esche vopros	J.GULIEV
Благодарю вас за теплые слова и приглашение. Я с удовольствием, конечно, могу поехать куда угодно, если я там не лишний. Издание диска - это дело серьезное. Не хочу это распространять на ваших друзей, но несколько раз такое обещание я получал из-за границы, но в итоге ничего не получилось. В любом случае я вам благодарен за предложение, и если такое предложение поступил, я со своей стороны с удовольствием выполню свою часть работы. Кстати, сайта у меня нет своего, поскольку я считаю, что интернет-сайт - это не музей, т.е. сайт должен регулярно пополняться свежими материалами, иначе он будет неинтересен, а возможности регулярно заниматься этим у меня нет, и помощников тоже нет, поэтому я не имею сайта.
Ваша дочь	Lalo4ka
Джаваншир муаллим, Добрый вечер. Не могли бы вы немного рассказать о вашей дочери. Интресно не пошла ли она по Вашим стопам? Есть ли у нее музыкальное образование? И если Вам не трудно ответьте, пожалуйста, принимали ли Вы активное участие в ее воспитании. Спасибо. Желаю Вам творческих успехов!
Identity	Iskender
Salam alekum! Skajite, pojaluista, kto wi po proishojdeniyu: Sunnit, Shiit, ili schitaete semya prosto musulmaninom? Praktikuete li wi religiyu i kak hasto hodite w mechet? Mojno li napisat religioznuyu simfoniyu? Iskender
Islam	Nazim
Uvajaemiy Javahir-muallim! U menya k wam 2 woprosa: kakuyu rol igrate dla was lichno i dla washego tvorchestva Islam? Kak sootnosatsa takie ponyatiya kak religiya i muzika? Spasibo, Nazim
+ Re: Islam	J.GULIEV
Я думаю, что религия, в данном случае ислам, играет очень важную роль в жизни не только музыкантов, но и всех людей. Религия слишком широкое понятие, чтобы его применять только лишь к музыкантам. Любая религия, в т.ч. и ислам, прежде всего проповедует и обучает человеческим ценностям, хочет видеть полноценного человека. И если человек принимает постулаты религии, он в своей профессии может достигнуть определенных высот.
интеллигенция	Фидан
Здравстуйте Джаваншир муаллим. Безусловно, уважаю и люблю ваше творчество, но вопрос не совсем музыкальный. В биографии написано что У вас есть "политическая позиция", хотелось бы знать какая она? На мой взгляд писатели, композиторы, актеры и др. деятели искусств всегда должны быть во главе общества, в авангарде. К сожалению, у нас этот "слой" заниается или, мягко говоря, подхалимажем, или труслиаво помалкивает, боясь быть согнанными со своих мест в "Союзах", госдачах и т.д., что, по-моему, еще хуже. С подхалимами, во всяком случае, яснее. Выразите свою позицию по этому поводу, пожалуйста. С уважением, Фидан
+ Re: интеллигенция	J.GULIEV
Моя позиция проста, она записана в Конституции Азербайджана. Я любой свой шаг соизмеряю с Конституцией страны. Конституцию надо читать, надо изучать и ее выполнять. И все будет нормально. А если подробнее, я считаю, что в Азербайджане должна быть демократическая власть. В Азербайджане власть не должна давить на общество, она должна ежедневно и ежечасно думать о благе всего общества и чтобы это благо было не на словах, а на деле, чтобы власть в стране не была личной собственностью какого-либо отдельного человека, чтобы обладатели власти время от времени заменялись и т.д. - все то, что написано в Конституции. Не очень сложно, не правда ли? А почему основная часть интеллигенции думает по-другому, надо спросить у нее, наверное.
перспективы	Фаиг
Джаваншир муаллим, как Вы думаете, есть ли у нашей страны перспективы после ухода нынешнего режима? Можно ли надеяться на то, что хуже уже не будет? Спасибо
+ Re: перспективы	J.GULIEV
Я очень часто встречаюсь с этим вопросом, я не прорицатель, не могу ответить что будет, но заню одно: если что-то будет, то пусть это отразиться на мне, а не на моей ребенке. Есть очень хорошая поговорка: лучше ужасный конец, чем ужас без конца. Но все же я думаю, что ничего страшного не случится, я уверен, что Азербайджан имеет прекрасные перспективы.
Консерватория	Музыкант
Добрый вечер! В прошлом году, Консерваторию разделили и на ее базе создали два вуза - Бакинскую музыкальную Академию и Национальную консерваторию. Как Вы думаете Джаваншир муллим, к каким результатам это привело? Улучшилось ли после этого качество музыкального образования в Азербайджане? Спасибо
+ Re: Консерватория	J.GULIEV
Вы слишком торопитесь. Национальная консерватория только начала функционировать, она еще на стадии формирования. По имеющимся у меня сведениям, это учебное заведение в будущем может превратиться в восточную консерваторию, т.е. изучаемая музыка в этой консерватории будет уже не только азербайджанской, а всей восточной. В принципе, на мой взгляд, это хорошая идея. Ведь Азербайджан является частью Востока, но знаний о других восточных культурах у нас недостаточно. И этот пробел в будущем эта консерватория может ликвидировать.
саз	народник
почему всвоих песнях вы так чатсно используете из всех народных инструменитов только саз?
+ Re: саз	J.GULIEV
У вас не совсем верная информация. Из азербайджанских народных инструментов я использую время от времени в звучании и саз, и тар, и зурну, и тутек.
завсить	завистник
говорят вы с Эльдаром Мансуровым просто умраете от зависти глядя на успехи Вагифа Герайзаде. И все пытаетесь объявимть миру о том, что у него нет музыклаьного образования. А что у вас таланта прибаливось после того как вы окончили консервтаорию?
+ Re: завсить	J.GULIEV
Неправильно говорят. Не верьте всему тому, что говорят. А консерватория прибавляет не талант, а образование. Оно нужно каждому, даже вам. Вагиф Герайзаде наш друг (мой и Эльдара). У вас неправильная информация. И я считаю Вагифа Герайзаде самым ярким автором, появившимся в последние 15 лет. Кстати, очень высокого мнения о Вагифе Герайзаде был покойный Тофик Кулиев. Об этом он говорил мне лично. Даже Вагиф об этом не знает.
Сары гялин	сары гялин
говаорят благодаря усилиям вашим и агенства по авторским правам было доказано азерьбайджаснкое авторство песни народней песни сары гялин: и только после этого в той же самой турции комиттет по авторским правам МЕСАМ признал это официально: но кроме сары гялин крадут множекство песерн: от этого страдают и ваши коллеги в частности эльдар мансуров который просто смирился с тем что его баятылар - это произведение то узбекского то испанского то турецкого композитора: какие меры принимаете для защиты нашего фольклора и современноых образцов композиции?
+ Re: Сары гялин	J.GULIEV
Спасибо за вопрос. По имеющимся у меня сведениям, агентство по авторским правам готовит законопроект об азербайджанском фольклоре. Этот законопроект, может быть, уже утвержден парламент. В нем предусмотрена защита авторства азербайджанского фольклора, т.е. скоро это будет защищено законодательно. Что касается творчества композиторов, то мы должны признать, что большинство наших авторов не знают своих прав, мало читают законодательную литературу, и вследствие этого умудряются совершать ошибки, которые приводят к потере возможности защищать свои права. В законе об авторском праве, принятом в 1996 г. в Азербайджане, расписано буквально все, и любой автор, пользуясь этим законом, сможет защитить свои права в любой точке земного шара, поскольку этот закон опирается на международные законодательные акты по авторским правам. Мой совет композиторам - каждое сочинение надо регистрировать в агентстве по авторским правам. Тогда отпадет необходимость доказывать всему миру свое авторство. Агентство по авторским правам - это госучреждение, которое будет защищать права этого автора везде. Что касается песни Сары гялин и некоторых других азербайджанских песен, то вам не стоит беспокоиться, поскольку любую азербайджанскую народную песню в любое время, в любой аудитории любой азербайджанский музыкант сможет отсудить в нашу пользу, поскольку этногеографический код этих песен заложен в самих песнях.
союз композиторов	Айка
насоклько мне изветсно вы возгалвяете секцию песни в союзе композиторов* в чем заключаются ваши функции?
исполнители	Кеша
Здравствуйте Джваншир бей. Считаю Вас одним из лучших современных композиторов Азербайджана. Ваши песни исполняют многие певцы, но хочу спросить, есть ли у Вас любимый исполнитель, пусть даже и не Ваших песен. Кто, на Ваше усмотрение, обладает лучшим голосом и слухом, хотя на нашей эстраде сегодня это не самый главный фактор (впрочем, на то она и поп-музыка, никто не утверждает что МадоннА супер музыкальна, тем не менее она действительно POP STAR). Слушаете ли Вы зарубжную попсу? Если да, то кого именно? Спасибо.
+ Re: исполнители	J.GULIEV
У нас немало хороших певцов, с некоторыми из них мне пришлось поработать. На личном опыте я убедился в их качествах. Могу назвать некоторых из них. Это, конечно, Айгюн Кязимова, Бриллиант Дадашева, Назпери Досталиева и некоторые другие. Вы правы, современная технология облегчает жизнь певцу. Это хорошо. Но тем не менее необходимые музыкальные качества нужны. Ни один компьютер вместо вас петь не будет. Например, я вам скажу об одной поразительной способности Айгюн Кязимовой. Зрители об этом не знают, поскольку это происходит обычно во время работы. У нее "абсолютная память", т.е. она новую песню слушает один раз и сразу запевает. Другого такого певца на моей практике не было. Вследствие этого с ней очень удобно работать, она как пластелин выполняет любое желание автора, и поэтому отсюда и кажущаяся легкость исполнения. К тому же, Айгюн Кязимова единственная певица в стране, которая помнит наизусть слова всех своих песен. Я не большой любитель попсы.
пассивность	Гюльшан
Азербайджанскую интеллигенцию считают очень пассивной. Она как-бы стоит в стороне от политической жизни страны. А какова Ваша роль в этом процессе, и почему, по Вашему мнению, интеллигенция так пассивна?
+ Re: пассивность	J.GULIEV
Вы правы. К сожалению, в Азербайджане нет интеллигенции в классическом смысле слова. Она отсутствует как класс. Один мой знакомый как-то мне сказал: "Чего же ты хочешь? Часть интеллигенции в 20-х годах эмигрировала, другую в 30-х годах вырезали, остальную запугали, а нынешние интеллигенты - это их дети". Некоторая доля правды в этом, конечно, есть. Аллах свидетель, что я в меру своих сил пытаюсь быть активным, но моей активности, конечно, не видно, ибо, как я уже сказал, должен быть активным весь интеллигентский класс. И если бы у нас был нормальный интеллигентский класс, у нас бед былобы поменьше. Как говорят, что имеем, то имеем.
Союз композиторов	Музыкант
Джаваншир муаллим, как Вы относитесь к такой организации, как Союз композиторов? Что эта организация значит для Вас лично? Какую помощь музыкальным деятелям оказывает эта структура?
+ Re: Союз композиторов	J.GULIEV
Союз композиторов для меня значит очень много. В свое время быть членом Союза композиторов для нас, молодых, тогда начинающих, было очень большим стимулом, поскольку это организация профессионалов, туда каждого не принимают. Я считаю, что СК как творческая организация очень нужная структура для нашей музыки, но ее вес и авторитет должен быть повышен. Вот тогда результат работы СК будет виден.
дрязги	Сева
Среди интеллигенции вообще и среди музыкантов, в частности, имеют место страшные дрязги. С чем это связано, с Вашей точки зрения, Джаваншир бей?
+ Re: дрязги	J.GULIEV
Внешне, конечно, похоже на дрязги, но уверяю вас, в основе любого конфликта, свидетелем которого явилось общество, ничего серьезного нет. Иногда это есть способ заявить о себе, иногда это соблюдение какой-то моды (странная мода, конечно), а иногда по бескультуре, конечно. Т.е. в настоящем смысле слова это не дрязги, это, как бы сказать, упивание свободой прессы. Так что не верьте этим дрязгам, не тратьте на это время и нервы.
патриотизм	Гудрат
Наша страна находится в состоянии войны и, естественно, нуждается в патриотических произведениях, в частности, в песнях. Написаны ли Вами за последние десять лет такие произведения, и, если нет, то почему? Спасибо
+ Re: патриотизм	J.GULIEV
Написаны, и не только мною. За последние 10 лет азербайджанские композиторы сочинили около 600 наименований музыкальных произведений - от детских песен до ораторий с военно-патриотической тематикой. Они все записаны и лежат в фонде радио и время от времени даже в эфире бывают. Я вас понимаю, у вас ощущение нехватки. Это из-за недостатка пропаганды военно-патриотической музыки. Наша власть почему-то больше пропагандирует ресторанно-шашлычную музыку, нежели военно-патриотическую. Почему? Вы, наверное, сами хорошо знаете.
фольклор	Журналист
Я задаю этот вопрос всем музыкальным деятелям: что сделали лично Вы, чтобы наше национальное достояние - фольклор, не выдавался бы за рубежом за армянский? Как можно бороться с этим?
+ Re: фольклор	J.GULIEV
Насколько мне известно, до сих пор официально ни одна азербайджанская песня не выдана как армянская. Поползновения, конечно, были, но мы, музыканты, каждый раз эту проблему снимали, поскольку, как я уже отметил, доказать принадлежность азербайджанской народной песни не очень сложно. Ваш вопрос, конечно, нужный вопрос. Я должен сказать, что в свое время подготовил проект издания азербайджанского фольклора - нотного и звукового под общим названием "Сары гялин", которое положило бы конец попыткам присвоения азербайджанских песен. К сожалению, этот проект лежит у меня дома, поскольку осуществление требует средств, и немалых. Пока что заинтересованных лиц не нашлось.
дочь	Сева
В Вашей биографии написано, что вы холост и имеете дочь. Участвуете ли Вы в поспитании дочери, и если да, то как?
+ Re: дочь	J.GULIEV
Несмотря на то, что моя дочь живет далеко от меня, я держу руку на пульте воспитания моей дочери. Спасибо интернету. Да мы и видимся довольно часто.
Marsh ireli!	Gulli Cahangir gullidk@hotmail.com
Cavanshir bey, yenede axshaminiz xeyr olsun. Unutdugum bir shey var. Sizin herbi marshiniz: "Marsh ireli, Azerbaycan esgeri!" 1992-ci ilde bu marsh birinici yer tutdu ve resmi Azerbaycan Respublikasinin Herbi Quvvelerinin marshi oldu. Azerbaycandan uzaq olduguma gore mende hech bir informasiya yohdur. Indi bes nece, bu marsh televizionda, radioda seslenirmi? Menim evimde bu marsh tez-tez seslenir, kichik oglanlarim Elshenle Elinin en sevimli mahnilarindan biridir! Ugurlar yaradiciliginizda. Umid edirem ki, Sizi yene de bir defe gorum. Boyuk hormetle, Gulli.
+ Re: Marsh ireli!	J.GULIEV
Да, вы правы, я являюсь автором этого марша. Этот марш сейчас снят с эфира. Официальную версю я не знаю, но подозреваю, что власть имущим кажется, что при прослушивании этого марша у слушателей могут возникнуть ассоциации 92-93 гг., и это, на их взгляд, нехорошо. Иначе я не могу объяснить снятие с эфира функционального произведения, предназначенного для использованя в ВС, т.е. не имеющего никакой политической окраски. Но я надеюсь, что когда-нибудь я сам еще его услышу.
гражданская позиция	Айтекин
Джаваншир бей, здравствуйте! Скажите, как получилось, что Вы стали поддерживать азербайджанскую оппозиции - это Ваша гражданская позиция или есть еще какие-то причины этого? За кого Вы собираетесь голосовать на президентских выборах, есть ли у Вас уже свой кандидат? По каким критериям Вы будете делать свой выбор? Вы молодец, всего Вам хорошего
+ Re: гражданская позиция	J.GULIEV
Это не получилось, это слишком серьезный вопрос, чтобы оно каким-нибудь образом получилось. В политическом смысле я себя считаю средним азербайджанским гражданином. Я не вхожу ни в какую партию (никогда не входил), а моя общественная позиция обусловлена моим принятием тех или иных программ политических партий. Т.е. если я считаю, что какая-то политическая сила говорит правду, на мой взгляд, я ее поддерживаю, независимо от того, находится ли она у власти или в оппозиции. При этом я руководствуюсь не личными соображениями, а пониманием полезности этой программы для всего общества. Иногда в шутку некоторым политическим деятелям в оппозиции я говорю, что если вы, придя во власть, не будете работать так, как я этого хочу, я стану в оппозицию к вам. Принцип тут очень прост - любая политическая сила обязана работать для народа и только для народа, и если она этого не может, она должна уйти. Т.е. моя поддержка оппозиции связана не с моей влюбленностью в кого-то или во что-то, а соответствием программы этой партии моей позиции. На президентских выборах я, конечно, буду голосовать. Я не знаю с точки зрения законодательства, можно ли сейчас сказать, за кого, но я никогда не скрывал, что наиболее выгодным для Азербайджана кандидатом в президенты является Иса Гамбар. Его партия самая многочисленная, самая монолитная и, по моим наблюдениям, пользующаяся наибольшей популярностью в стране.
личная жизнь	Фира
Расскажите пожалуйста о своей личной жизни Джаваншир муаллим. Часто ли Вы влюбляетесь, дает ли чувство влюбленности Вам вдохновение в творчестве? Здесь написано, что Вы холост и у Вас есть дочь. Кем была Ваша супруга и чем занимается Ваша дочь - она любит музыку? Спасибо
+ Re: личная жизнь	J.GULIEV
Я не очень люблю рассказывать о своей личной жизни, поскольку личная жизнь каждого человека - это его личное дело, но кое-что вам скажу. Я был влюблен один раз, и вследствие этого женился. По моему убеждению, влюбленность не имеет никакого отношения к художественному творчеству. Поверьте мне, я до сих пор не знаю, что такое вдохновение и с чем его едят. Я знаю, что я работаю с утра до вечера, и у меня форточка бывает закрыта, и откуда это вдохновение прилетает, я не знаю. Моя бывшая супруга в свое время работала диктором азербайджанского телевидения, сейчас не знаю. Моя дочь учится в Турции, в университете, по професси она будет художником. Музыку она любит, но музыкантом решила не становится.
"дирижер"	Ильгар-провокатор
Здравствуйте Джаваншир муаллим! Хочу Вам задать вопрос, как композитору: какая "музыка" играет в Азербайджане после болезни "главного режиссера"? Вам нравится эта "музыка" и вообще весь этот "спектакль"? Вы наверное поняли о чем идет речь. Хотелось бы услышать мнение такого уважаемого представителя национальной интеллигенции, как Вы - когда и как закончится эта ситуация, которая не приносит простым людям ничего хорошего? Удачи Вам и новых творческих успехов!
+ Re: "дирижер"	J.GULIEV
Пока что продолжает играться музыка "главного режиссера". Я думаю, что это когда-нибудь закончится. Надо быть терпеливым, и мне кажется, что наше общество переживает последнюю большую болезнь. Я хотел бы надеяться на это. Хочу надеяться, что мы с вами когда-нибудь заживем в обществе, где творчество, а конкретно музыка, будет выполнять свою главную функцию - одухотворять слушателей, прививать им высокие чувства, а не служить чему-то или кому-то.
farhad	vopros
15.05.03. Верховный суд РФ принял решил, что пункт 14 инструкции МВД от 15 сентября 1997 года "О порядке выдачи, замены, учета паспорта гражданина РФ", который устанавливал обязательные требования к фотографии на паспорт: граждане должны были фотографироваться без головного убора, - признан не действующим и не подлежащим применению. Почему же в Азербайджане запрещено то, что разрешено даже в РФ.
творческие планы	Лала
Джаваншир бей, приветствую Вас! Я очень люблю Ваши песни. В Вашей биографии на форуме написано, что в настоящее время Вы работаете над крупным балетным произведением - не расскажите ли какие-нибудь подробности? Было бы очень интересно! Когда планируете завершить работу? И вообще, если Вам не трудно, расскажите пожалуйста о своих творческих планах. Сейчас очень многие композиторы уезжают работать в Турцию. К Вам подобных предложений не поступало? Хотели бы Вы поработать за границей? Спасибо
+ Re: творческие планы	J.GULIEV
Действительно, я сейчас вплотную стал работать над балетом, но я не скажу, что за балет и где он будет поставлен, поскольку у композиторов не принято называть произведения крупной формы до его демонстрации. Могу только сказать, что это идея, которая меня всю жизнь привлекала, я готовился к этому всю свою жизнь, и наконец, нашел продюсера, который взялся за это дело. Предложения работать за границей мне поступали, каждый раз я отказывался. Причина одна - наиболее оптимальное место моей жизни и деятельности - это Азербайджан. В слово "оптимальное" я вкладываю много смыслов - здесь и родные, друзья, и потом, люди по-разному устроены. Я может быть за границей в бытовом отношении жил бы лучше, чем здесь, но сочинять там я не смогу. Я это пробовал еще во время СССР, когда я уезжал в какой-нибудь дом творчества, находящийся где-нибудь в России. Я не мог сочинять музыку. В моем случае действительно можно сказать, что мне сочинять помогает земля. А без сочинения музыки я не человек.
какую музыку любите?	Эльчин
Джаваншир бей, а какую музыку любите слушать Вы сами? Вы часто слушаете музыку - дома, в машине? Какое музыкальное направление - Ваше любимое? Как Вы относитесь к рэпу и другим молодежным течениям в музыке? Назовите пожалуйста своего любимого музыканта или певца в Азербайджане и за рубежом. Спасибо
+ Re: какую музыку любите?	J.GULIEV
Я по роду своей профессии обязан слушать любую музыку. Прослушивание музыки для меня работа. Тут не до выбора. Я музыку слушаю часто, но только дома, т.е. когда я слушаю музыку, мне ничто не должно мешать. Я к репу отношусь нормально. Должен вам сказать, что я являюсь автором первого в Азербайджане репа. Это было в 90-м году. Но я не предполагал, что азербайджанский реп может приобрести такую уродливую форму, в которой он находится сейчас. Бог свидетель, что в этом нет моей вины. Я не могу вам назвать своего любимого музыканта, поскольку их у меня много, и в этом списке я сейчас могу кого-то упустить. Смею вас заверить, что в Азербайджане очень много хороших музыкантов. Плохих тоже много, к сожалению.
заработок	Ира
Джаваншир муаллим, добрый вечер! Как идут Ваши дела? Я хотел спросить Вас о том, сколько Вы зарабатываете? Нет, не беспокойтесь, я не собираюсь "считать ваши деньги", мне просто интересно, как живут композиторы в Азербайджане? Например, может ли такой композитор, как Вы, тем более не обласканный властью, прокормить себя своим творчеством? Короче, что творится на рынке композиторов Азербайджана? Удачи Вам
+ Re: заработок	J.GULIEV
Что касается заработков, я убежден, что человек, имеющий руки, ноги и голову и немного мозгов в голове, даже в такой стране, как Азербайджан, с голоду не помрет. Я не могу сказать, что я богатый человек, но пока что милостыню не прошу. Дач и мерседесов тоже не имею. Я уже пять лет не могу закончить ремонт в своей квартире. Но у меня есть старенькие Жигули 87 года. Не помню, чтобы я оставался голодным, и не помню, чтобы оставался голым. А вообще в Азербайджане композиторам живется очень плохо. Действительность превратила их в заложников певцов. Гонорары смешные, поэтому очень много композиторов сейчас находятся за пределами страны. Кстати, я хочу отсюда послать привет моему другу и учителю, одному из ярчайших композиторов Азербайджана Адылю Бабирову. Он сейчас находится далеко от Азербайджана, и я уверен, что он читает ваш сайт. Я ему очень многим обязан. И очень надеюсь, что когда-нибудь Адыль вернется на Родину.
гимн	Керим
Простите Джаваншир бей, у меня еще один вопрос: где-то полтора-два года назад в обществе сильно дискутировался вопрос по поводу национального гимна Азербайджана. Я видел даже одно ток-шоу на одном из телеканалов, по моему Space, где выступали и Вы. Но я не помню содержание дискуссии. Не могли бы Вы вновь вспомнить эту тему и высказать свое отношение к сегодняшнему гимну Азербайджана - выступаете ли Вы за написание нового музыкального произведения или этот гимн Вам нравится? Кроме того, как Вы относитесь к тому, что часто наш гимн исполняют непрофессиональные оркестры?
+ Re: гимн	J.GULIEV
Вы совершенно правы, это было на телевидении. Дело в том, что незадолго до этой передачи некоторые депутаты парламента подняли вопрос о замене гимна, руководствуясь тем, что якобы по последним исследованиям стало ясно, что автором слов гимна является не Ахмед Джавад, и что если это так, то надо написать новый. Я на передаче выступил резко против этого, поскольку я, как говорится, прочел "закулисную партитуру" этого действия - эти люди сами хотели стать авторами нового гимна. Что касается самого гимна, я считаю, что гимн страны - это политический атрибут, и он не обязан быть красивым. Его принимает парламент, и мы обязаны принимать его таким, какой он есть. Если вы помните, в свое время этот гимн вспомнили потому, что правительство Эльчибея восстановило Азербайджанскую Республику 1918 г. Следовательно, восстанавливаются все атрибуты той республики - гимн, флаг, герб. Это была политическая акция, доказывающая, что независимый Азербайджан - это явление не новое, оно было прервано 70-летним коммунистическим режимом. Исходя из этого, я считаю, что гимн Азербайджана, по крайней мере, сегодня менять нельзя. Дальше посмотрим. По поводу исполнения гимна выскажу свою точку зрения. Важно исполнять гимн, а как - кто как может, потому что, вы, наверное, тоже и я неоднократно наблюдали собрания на гос. уровне, когда члены собрания не могли петь гимн. Так что я считаю, что лучше петь как могут, чем вообще не петь.
seid	vopros
Почему гостями форума, насколько я знаю, небыли А.Инсанов, А.Нагиев, Р.Мехтиев, Р.Юсубов, М.Алиев и т.п.? По Вашему это страх предстать перед вполне законными вопросами общества или развращенное властью наплевательское отношение к людям?
дискомфорт	Керим
Добрый вечер Джаваншир бей! Приветствую Вас и хочу выразить глубочайшее уважение. Вы прекрасный композитор и очень принципиальный человек, что для меня не менее важно. Сегодня, когда многие представители национальной элиты и интеллигенции дискредитировали себя подхалимажем и недостойным поведением, такой принципиальный человек, как Вы - на вес золота! Я хотел у Вас спросить - насколько мешает Вам в карьере такая Ваша позиция, то, что Вы не поете диферамбов нынешнему режиму. Насколько я знаю, из-за этого Вы лишены различных званий, Вас не включили в список президентских стипендиантов, не зовут на правительственные концерты. Это создает сильный дискомфорт, тяжело ли работать в таких условиях? Спасибо за ответ
+ Re: дискомфорт	J.GULIEV
Разумеется, моя позиция по общественным вопросам мне мешает, но я никогда не жалуюсь, наоборот, я иногда шучу, что я исправляю свою биографию. Моя биография становится насыщенной. Я стараюсь это превращать в шутку, но если серьезно, конечно, это отражается творчестве. Пусть это не звучит слишком высокопарно, по сравнению с судьбой нашего общества и народа, мое творчество ни гроша не стоит. Я считаю, что надо занять более нужную и важную позицию, руководствуюясь не своими интересами, а интересами общества, в котором я живу. Что касается званий и различных льгот, я всегда открыто выступал против званий и сейчас тоже считаю, что все это пережитки нашего коммунистического прошлого, того времени, когда творец полностью был зависим от власти, а власть просто так ничего не дает. К сожалению, ветры свободы, которые немножко задели Азербайджан, меньше всего задели души этих людей.
Шуты	Аноним
Почему современные представители эстрады с большим удовольствием выполняют роль придворных шутов, то тут то там рисуясь на концертах посвященных "великому политику" и его сыну Вы как оппозиционер как этому относитесь?
+ Re: Шуты	J.GULIEV
К сожалению, вы правы. Я к этому отношусь плохо. Я считаю, что худоржественное творчество один из самых свободных видов человеческой деятельности, и творец должен быть свободным, иначе творчество потускнеет. А вообще, говорят то ли в шутку, то ли в серьез, что одно из качеств творца - быть вечным оппозиционером. Повторяю, вы, к сожалению, правы. Как говорится, что имеем, то имеем.
Музыка	Мусульманин
Джаваншир муаллим планируете ли Вы работу над религиозными песнями (суруты,мерсиййе и т.п.)? Дело в том что,надоело слущать,что якобы Ислам запрешает музыку. Может это имеет место из за отсуствия качественной религиозных песен ( конечно с соблюдением всех канонов)?
+ Re: Музыка	J.GULIEV
Дело в том, что "благодаря" коммунистическому режиму у нас не хватает одного звена, который соединяет нас с нашей историей, и мы утрати традиции религиозной музыки в Азербайджане. В других восточных странах она существует и продолжается. Я не первый раз встречаюсь с таким вопросом, я сам задумывался над этим вопросом. Я считаю, что это очень серьезная сфера приложения сил музыканта, и этим надо заниматься серьезно, посвятить этому все свое время, чтобы воссоздать религиозную музыку, которая, как мы считаем, должна быть в Азербайджане, а я к этому себя пока готовым не считаю. И думаю, что в настоящее время в Азербайджане серьезной религиозной музыки нет. Все, что предлагается якобы как религиозная музыка, все это суррогат.
+ Re: Музыка	Ибрагим
>Джаваншир муаллим планируете ли Вы работу над религиозными песнями (суруты,мерсиййе и т.п.)? Дело в том что,надоело слущать,что якобы Ислам запрешает музыку. Может это имеет место из за отсуствия качественной религиозных песен ( конечно с соблюдением всех канонов)? Ознакомьтесь, пожалуйста, с достаточно либеральной статьёй на эту тему: Проф. д-р Вехбе Зюхайли МУЗЫКА, ПЕСНИ И ТАНЦЫ В ФИКХЕ (ИСЛАМСКОМ ПРАВЕ) Часть приверженцев Ханифитского и Ханбалитского масхаба считают запрещенной (харам) любую мелодия в том числе и без музыкальных инструментов, потому, что пророк сказал "Песни помещают в душах лицемерие" (Ибн Масуд "Аль-Мугни" 9, 75). Другая часть приверженцев ханифитского, ханбалитского масхабов, а также маликиты считают, что пение без использования музыкальных инструментов допустимо (мубах). Шафиитском масхабе является весьма нежелательным (макрух) слушание музыки без музыкальных инструментов, хотя и не считается полностью запретным (харам). Основание этому хадис переданный Аишой (р.а.): "Как-то со мной были 2 певицы-служанки (кениз). Это увидел Абу Бакр и возмутился: "Вы играете на дявольском бубне в доме самого Посланника Аллаха?!!". В это время подошел сам Посланник Аллаха и сказал: "Пусть развлекаются. Сегодня праздник". Что же касается музыкальных инструментов, то согласно самым распространенным положениям всех 4 масхабов (Ханафи, Малики Шафии, Ханбали), использование струнных (напр. лютня, мандолина) и др.), духовых (как например флейта), ударных (например, бубен) инструментов полностью запрещены (харам). Свидетельство человека, который является любителем музыки под их аккомпонимент отвергается. Дело в том ,что Посланник Аллаха сказал: "В умме (мусульм. общине)будут те, кто разрешат (сделают халал) вино, свинину, шелк и музыкальные инструменты". Этот хадис приводится у Бухари. А у Ибн Мадже (Нейлюль-Автар 8, 96) приводится и такой хадис: "В моей умме (общине) будут те, кто будут пить вино, давая ему другое название. При этом будет звучать музыка и им будут петь певицы. Аллах поместит их вглубь земли и сделает из них свиней и обезьян". Кроме этого в доказательство запретности музыкальных инструментов приводят следующий аят из Корана: "Среди людей есть и тот, кто покупает забавную историю, чтобы сбить с пути Аллаха без всякого знания, и обращает это в забаву. Они - те, для которых унизительное наказание" (31: 6). Ибн Аббас сказал: "Это занимательные и развлекательные вещи". В качестве довода разума приволится следующий аргумент: Звучание этих инструментов дает наслаждение и веселье и отвлекает от поминания Аллаха (зикр) и молитвы (намаза), может привести к растрате имущества. С этой точки зрения музыкальные инструменты так же запретны как вино. Шафииты и ханбалиты считают нежелательным (макрух) постукивание в ритм музыки палки, даже если она не приводитк эффекту музыкального инструмента. Дело в том ,что она связана с этой музыкой и по этой причине шариатское заключение по самой музыки, касается и в отношении ритмичного постукивания палочкой. То есть если эта музыка сопровождается аплодисментами, танцами и т.д., то и постукивание становится соответственным (т.е. макрух или харам). Однако имам Малик, захириты, и некоторые группы суфиев считали допустимым (мубах) слушание песен под аккомпонимент лютни и тростника. Такого же мнения придерживались некоторые сподвижники Пророка (например, Ибн Омар, Абдулла ибн Джафар, Абдулла ибн Зубейр, Муавия, Амр ибн аль-Ас), а также некоторые табиины (это поколение следующее за поколением Сподвижников), например, Саид ибн аль-Мусаиб. Танцы с прогибаниями, приседаниями, резкими движениями являются полностью запретными (харам), а тот, кто считает их разрешенными является фасыком (нечестивцем). Разрешенными (мубах) являются некоторые танцы на спортивных состязаниях Это состязания когда верхом на лошади или на других вьючные животных демонстрируется владение оружием. Допускаются (мубах) также некоторые виды музыки (теф) на свадьбах и обрезании. Обоснованием этому является хадис переданный Аишой о том ,что Пророк сказал: "Объявляйте о заключении брака и исполняйте теф для этого" Этот хадис приводится у Ибн Мадже (Нейлюль-Автар 6, 187). Но в то же время эти разрешенные мелодии не должны приводить к распутным действиям, распитию алкоголи и другим порокам. Cогласно Ар-Райхани, который ссылался на Аль-Каффала, Имама Малик ибн Анас считал допустимым (мубах) как музыкальные инструменты, так и пение. Захириты считаю также.Среди мединских ученых также бытует мнение о допустимости лютни (аль-уда) [Нейлюль-Автар 8, 100-105]. Некоторые шафиитские ученые считали точно также. По их мнению хадисы, запрещающие все это были недостоверными (сахих). Аль-Факихани говорил: "Мне не известно ни из книги Аллаха, ни из достоверных (сахих) хадисов ничего, что бы запрещало (харам) веселье. Все высказанное здесь - это мнение основанное на слабых (заиф) доказательствах" (Нейлюль-Автар 8, 104). Здесь еще необходимо отметить, что ни у кого нет сомнений, относительно допустимости исполнения вонных маршей на войне, с условием того, что присутствующие при этом женщины должны быть покрыты. Также никто не сомневается в запретности (харам) песен, которые восхваляют распутство. Такого рода мелодии мелодии считают запретными даже те, кто считает разрешенным песни допустимыми. Большинство же мелодий в наше время, которые звучат по телевидению и радио содержат в себе призывы к распутству (т.е. их содержание противоречит моральному кодексу Ислама). Поэтому такие песни запретны. Нет никаких сомнений в том, что воздержание от слушания песен и музыки является более предпочтительным. Ведь как уже было указано, их разрешенность является как минимум сомнительным. А согласно достоверным хадисам Пророка мусульманин обязан находиться за границей сомнительного и не приближаться к нему. Тот, кто покидает сомнительное приносит пользу и себе и религии и избавляется от греха. А тот кто считает сомнительное приемлимым, имеет реальную опасность совершения грехов. В связи с тем, что музыка может располагать к совершению многих греховных поступков, Шейкани сказал, что от этого нужно держаться подальше (Нейлюль-Автар 8, 105). [Проф. д-р В. Зюхайли. "Энциклопедия исламского фикха". Том 4. Стамбул, "Феза Йайынджылык" стр. 376-378. Перевод А. А. Али-заде]
Музыка - грех!	Ибрагим
Салам! Знаете ли Вы, что по Исламу музыка - грех?! Надеюсь, Вы всё же считаете себя мусульманином? Только не говорите, что музыка - дар Божий и т.д. и т.п., т.к. никакого доказательства этому нет. А вот по Исламу (Корану и Сунне) музыка - искушение Сатаны. Честно говоря, когда я вижу развращенность наших деятелей в этой сфере и то, как они портят нашу молодёжь, то ещё больше убеждаюсь в этом. Я бы ни за что не задал этот вопрос нашим горе-певцам, т.к. они слишком тупые. Но Вы умный человек! И я уверен, что даже если не в контексте Ислама, но Вы задумывались о негативности музыки, её разлагающем влиянии. А потому хочу спросить: легко ли быть творцом греха? С другой стороны, если Вы всё же считате, что ничего греховного в музыке и пении нет, то ответьте, хотели бы Вы, чтобы Ваша дочь (жена, невестка) стала певицей или танцовщицей и своим "исскуством" возбуждала чужых мужчин? Если нет, то почему Вы способствуете тому, чтобы этим занимались другие женщины? Разве можно желать ближнему то, чего не желаешь себе?!
+ Re: Музыка - грех!	J.GULIEV
Во-первых, я Коран читал от начала до конца, и там я не встретил той мысли, что музыка греховна. Может быть и есть, но я не помню, чтобы встречал это выражение. Во-вторых, я исхожу из следующего постулата: если музыка грех, то почему Бог, и вы, я надеюсь, согласитесь с тем, что он нас создал, то почему же, если музыка вещь плохая, он в нас вложил это. Разве не легче было бы вообще не вкладывать в человека чувство музыки. Я исхожу из логики вашего вопроса. Я себя считаю мусульманином. Конечно, всех исламских обрядов не выполняю, и за это, наверное, отвечу на том свете, и готов к этому, но Бога я признаю, я его не боюсь, я его люблю, и я не считаю, что я занимаюсь греховным делом, ибо я как человек, когда слушаю хорошую музыку, очищаюсь, в отличие, может быть, от тех людей, которых вы имели ввиду.
+ Re: Музыка - грех!	Rauf
>Салам! Знаете ли Вы, что по Исламу музыка - грех?! Takuyu glupost mog napisat tolko dalyokiy ot azerbayjancev eraz...
+  + Re: Re: Музыка - грех!	Ибрагим
>>Салам! Знаете ли Вы, что по Исламу музыка - грех?! > >Takuyu glupost mog napisat tolko dalyokiy ot azerbayjancev eraz... Ознакомьтесь, пожалуйста, с достаточно либеральной статьёй на эту тему: Проф. д-р Вехбе Зюхайли МУЗЫКА, ПЕСНИ И ТАНЦЫ В ФИКХЕ (ИСЛАМСКОМ ПРАВЕ) Часть приверженцев Ханифитского и Ханбалитского масхаба считают запрещенной (харам) любую мелодия в том числе и без музыкальных инструментов, потому, что пророк сказал "Песни помещают в душах лицемерие" (Ибн Масуд "Аль-Мугни" 9, 75). Другая часть приверженцев ханифитского, ханбалитского масхабов, а также маликиты считают, что пение без использования музыкальных инструментов допустимо (мубах). Шафиитском масхабе является весьма нежелательным (макрух) слушание музыки без музыкальных инструментов, хотя и не считается полностью запретным (харам). Основание этому хадис переданный Аишой (р.а.): "Как-то со мной были 2 певицы-служанки (кениз). Это увидел Абу Бакр и возмутился: "Вы играете на дявольском бубне в доме самого Посланника Аллаха?!!". В это время подошел сам Посланник Аллаха и сказал: "Пусть развлекаются. Сегодня праздник". Что же касается музыкальных инструментов, то согласно самым распространенным положениям всех 4 масхабов (Ханафи, Малики Шафии, Ханбали), использование струнных (напр. лютня, мандолина) и др.), духовых (как например флейта), ударных (например, бубен) инструментов полностью запрещены (харам). Свидетельство человека, который является любителем музыки под их аккомпонимент отвергается. Дело в том ,что Посланник Аллаха сказал: "В умме (мусульм. общине)будут те, кто разрешат (сделают халал) вино, свинину, шелк и музыкальные инструменты". Этот хадис приводится у Бухари. А у Ибн Мадже (Нейлюль-Автар 8, 96) приводится и такой хадис: "В моей умме (общине) будут те, кто будут пить вино, давая ему другое название. При этом будет звучать музыка и им будут петь певицы. Аллах поместит их вглубь земли и сделает из них свиней и обезьян". Кроме этого в доказательство запретности музыкальных инструментов приводят следующий аят из Корана: "Среди людей есть и тот, кто покупает забавную историю, чтобы сбить с пути Аллаха без всякого знания, и обращает это в забаву. Они - те, для которых унизительное наказание" (31: 6). Ибн Аббас сказал: "Это занимательные и развлекательные вещи". В качестве довода разума приволится следующий аргумент: Звучание этих инструментов дает наслаждение и веселье и отвлекает от поминания Аллаха (зикр) и молитвы (намаза), может привести к растрате имущества. С этой точки зрения музыкальные инструменты так же запретны как вино. Шафииты и ханбалиты считают нежелательным (макрух) постукивание в ритм музыки палки, даже если она не приводитк эффекту музыкального инструмента. Дело в том ,что она связана с этой музыкой и по этой причине шариатское заключение по самой музыки, касается и в отношении ритмичного постукивания палочкой. То есть если эта музыка сопровождается аплодисментами, танцами и т.д., то и постукивание становится соответственным (т.е. макрух или харам). Однако имам Малик, захириты, и некоторые группы суфиев считали допустимым (мубах) слушание песен под аккомпонимент лютни и тростника. Такого же мнения придерживались некоторые сподвижники Пророка (например, Ибн Омар, Абдулла ибн Джафар, Абдулла ибн Зубейр, Муавия, Амр ибн аль-Ас), а также некоторые табиины (это поколение следующее за поколением Сподвижников), например, Саид ибн аль-Мусаиб. Танцы с прогибаниями, приседаниями, резкими движениями являются полностью запретными (харам), а тот, кто считает их разрешенными является фасыком (нечестивцем). Разрешенными (мубах) являются некоторые танцы на спортивных состязаниях Это состязания когда верхом на лошади или на других вьючные животных демонстрируется владение оружием. Допускаются (мубах) также некоторые виды музыки (теф) на свадьбах и обрезании. Обоснованием этому является хадис переданный Аишой о том ,что Пророк сказал: "Объявляйте о заключении брака и исполняйте теф для этого" Этот хадис приводится у Ибн Мадже (Нейлюль-Автар 6, 187). Но в то же время эти разрешенные мелодии не должны приводить к распутным действиям, распитию алкоголи и другим порокам. Cогласно Ар-Райхани, который ссылался на Аль-Каффала, Имама Малик ибн Анас считал допустимым (мубах) как музыкальные инструменты, так и пение. Захириты считаю также.Среди мединских ученых также бытует мнение о допустимости лютни (аль-уда) [Нейлюль-Автар 8, 100-105]. Некоторые шафиитские ученые считали точно также. По их мнению хадисы, запрещающие все это были недостоверными (сахих). Аль-Факихани говорил: "Мне не известно ни из книги Аллаха, ни из достоверных (сахих) хадисов ничего, что бы запрещало (харам) веселье. Все высказанное здесь - это мнение основанное на слабых (заиф) доказательствах" (Нейлюль-Автар 8, 104). Здесь еще необходимо отметить, что ни у кого нет сомнений, относительно допустимости исполнения вонных маршей на войне, с условием того, что присутствующие при этом женщины должны быть покрыты. Также никто не сомневается в запретности (харам) песен, которые восхваляют распутство. Такого рода мелодии мелодии считают запретными даже те, кто считает разрешенным песни допустимыми. Большинство же мелодий в наше время, которые звучат по телевидению и радио содержат в себе призывы к распутству (т.е. их содержание противоречит моральному кодексу Ислама). Поэтому такие песни запретны. Нет никаких сомнений в том, что воздержание от слушания песен и музыки является более предпочтительным. Ведь как уже было указано, их разрешенность является как минимум сомнительным. А согласно достоверным хадисам Пророка мусульманин обязан находиться за границей сомнительного и не приближаться к нему. Тот, кто покидает сомнительное приносит пользу и себе и религии и избавляется от греха. А тот кто считает сомнительное приемлимым, имеет реальную опасность совершения грехов. В связи с тем, что музыка может располагать к совершению многих греховных поступков, Шейкани сказал, что от этого нужно держаться подальше (Нейлюль-Автар 8, 105). [Проф. д-р В. Зюхайли. "Энциклопедия исламского фикха". Том 4. Стамбул, "Феза Йайынджылык" стр. 376-378. Перевод А. А. Али-заде]
+  + Re: Re: Музыка - грех!	Ибрагим
>Takuyu glupost mog napisat tolko dalyokiy ot azerbayjancev eraz... Изучайте Ислам, прежде чем вешать ярлыки! Ведь если кто и далёк от азербайджанцев, то только НЕВЕЖДА!
Mahnilariniza sevgim	Gulli Cahangir gullidk@hotmail.com
Axshaminiz xeyr olsun, Cavanshir bey! Adinizi gorende, choh sevindim, ona gore ki, Sizin mahnilariniz menim choh hoshuma gelir. Sizin ise vetendash movqeyiniz Azerbaycanin ekser incesenet hadimlerine bir numayish kimi olmalidir! Sizin donmez pozisiyaniz, hemishe duzlugunuz, prinsipialliginiz, xalqimiza mehebbetiniz, talantiniz hormetden ve sevgiden bashqa hech ne qazanmir! Allah Size can sagligi versin, senetinizde choxlu ilham ve muveffeqiyyetler arzulamaq isteyirem! Cavanshir bey, Sizin mahnilariniz meni sehirli bir dunyaya aparir. En xoshuma gelen mahnilarinizdan birisi "Menim Shusham"dir. Onun birinci defe ifalanmasi menim yaxshi yadimdadir: 1993-cu ilde "Azadliq" qazetinin anadan oldugunu qazetin redaksiyasinda kechirende, Siz ve Flora xanimin hediyyesi bu mahni oldu. Flora xanimin ilahi sesi, sizin ise ilahi mahniniz orada yigishanlarin haminin yadinda qaldi. Sualim ise bu olacaq. Sizin mahnilarinizi harada tapmaq ya da almaq olar? Internetde sehife achmaq, CD buraxmaq fikriniz varmi? Bir de... yaman chohdan Siz ozunuz ifade etdiyiniz "Indi soyle men ne edim" mahninin ozunu ve sozlerini harada tapa bilerem. Ugurlar Size! Boyuk hormetle, Gulli Cahangir
+ Re: Mahnilariniza sevgim	J.GULIEV
С песнями в полной мере можно ознакомиться только лишь у меня. К сожалению, на рынке дисков и кассет моих песен почти нет. Причин тут несколько, во-первых, может, моя пассивность (я мало занимаюсь пропагандой), во-вторых, все это требует каких-то материальных вложений, это очень тяжело даже для меня. А СМИ, я заметил, мягко говоря, осторожничают с пропагандой моей музыки. Я их понимаю, потому что у них у всех хозяева, а хозяева -это нынешняя власть, а она не любит, когда пропагандируют "неудобных" людей.

Вернуться на газету | Вернуться на первую страницу архива