Баку в первой половине XIX векаИстория столицы Азербайджана
неразрывно связана с немцамиТ.ГУМБАТОВА В
1806 году после покорения Ширванского ханства русскими Баку стал одним из уездных
городов Каспийской области Кавказской губернии и славился своими ветрами и пылью.
По данным генерал-лейтенанта Н.В. Ртищева, в городе насчитывались 931 дом и 2235
лиц мужского пола. Уездным начальником служил Егор Трофимович Палашковский. В
то время все население города помещалось в крепости и на главной Шамахинской почтовой
дороге (Базарной улице, ныне ул. Гуси Гаджиева). Центром крепости был находящийся
в развалинах Ханский дворец, окруженный крепостной стеной, построенной шах Аббасом
(1587- 1629). В крепости было четыре ворот - шекинские, шамахинские и одни с подъемными
воротами. Над шах Абасскими воротами имелась надпись: "Повелено строение
этой укрепленной твердыни и крепостной стены в дни благополучного царствования
величайшего султана, высокопочитаемого хакана, владельца народов, покровительствуемого
благостью Господа благотворителя, Шаха Аббаса Гусейна Эль-Мусави Сафи-Багадурхана.
Да продлит Господь его царствование. Рукою десницы победоносного благополучного
правления Зульфугархана (1618 год нашей эры)".
Протоиерей Александр
Васильевич Юницкий в своей книге "История церквей и приходов Бакинской губернии"
вспоминает: "Тогда армян в Баку почти не жило, хозяйничали одни русские и
мусульмане. Те и другие жили между собой ладно". Жители Баку отличались
миролюбием и благочестием. Православный служебный люд, предаваясь воле Божьей,
проживал смирно и тихо при постах своей службы и строго охранял свой семейный
очаг. Каждый воскресный день и каждый праздник глава семьи вместе с домочадцами
и челядью отправлялись в единственную на то время в Баку военную православную
церковь Святого Николая Мирликийского, построенную за Девичьей башней по приказу
Ртищева в 1815 году на пожертвования русских жителей. Эта церковь была деревянной
и маловместимой. В ней служили три священника и три церковных служителя. В январе
1831 года было подано прошение о постройке нового каменного православного храма. Бакинцы
вели очень нравственную жизнь. На весь город была только одна гостиница (ее содержал
русский) и один духан (кабак, продающий спиртное), который содержал армянин. Однако
"войти в него каждый боялся и стыдился". В летнее время все безбоязненно
спали с открытыми окнами. По воскресеньям и в праздники бакинские старожилы проводили
время различно. Молодежь шла гулять на Крепостной вал. Там, между крепостными
стенами и крайним бастионом, появился защищенный от сильных ветров миниатюрный
садик уездного начальника, созданный на основе частных насаждений фруктовых деревьев
и нескольких виноградных лоз. Постепенно он превратился в общественный сад с большими
оливковыми деревьями, усыпанными цветами. В 1844 году на должность наместника
кавказского император Николай I неожиданно назначил 63-летнего князя Воронцова,
оставив за ним и новороссийское генерал-губернаторство. Жизненной географией Михаила
Семеновича были дороги: военные, горные, степные. Покоя не предвиделось. Но был
какой-то особый смысл в том, что теперь, совершенно седой, с недавно присвоенным
титулом светлейшего князя, он снова направлен в те края, куда ринулся под пули
двадцатилетним поручиком. Князь хорошо знал Кавказ и в "замирение" края
с помощью только лишь одной военной силы не верил. Путь к миру он видел в первую
очередь в веротерпимости, о чем писал Николаю I: "То, как мусульмане мыслят
и относятся к нам, зависит от нашего отношения к их вере...". Именно поэтому
в первые годы своего пребывания на Кавказе он дает добро на учреждение в Тифлисе
мусульманского училища. Благодаря усилиям наместника с 1846 года в Тифлисе
начала издаваться первая официальная газета края "Кавказ". В этом же
году супруга князя, Елизавета Ксаверьевна учредила Женское благотворительное общество
во имя Св. Равноапостольской Нины в Тифлисе. Это общество стало "серьезным
рассадником просвещения среди местного населения и сущим благодеянием для людей
малого достатка" в Закавказье. Графиня Элиза (как звали ее в свете), ур.
Браницкая, полька по отцу, русская по матери, родня Потемкину, в молодости обладала
невероятно чарующим обаянием, которое заставляло видеть в ней красавицу. Их брак
с Михаилом Семеновичем был удачным в плане их взаимопонимания, но по жизни, тяжелым.
Из шести детей они потеряли четверых. Возможно, поэтому были так отзывчивы на
все, что касалось детей. Княгиню Воронцову очень любили в крае, который во многом
был обязан ей своим благосостоянием. Первое общество Св.Нины в Каспийской
области было создано в губернском городе Шамахе. В апреле 1848 года шамахинский
военный губернатор, генерал-майор, немец, барон А.Е.Врангель возбудил ходатайство
об открытии такого заведения. Это ходатайство было сочувственно встречено со стороны
наместника и его супруги, которые пожертвовали 1000 рублей. Исабек Аджи Рагимбек
пожертвовал каменный дом с садиком. Поступили пожертвования от Ахмедхана Ибрагим
Ханова (1000 р.), от вдовы генерал-майора Гадыр-Джеган Бегумы, от одного из почтейнейшего
и уважаемого генерал-майора Джафаркули Ага Джеванширского (1500 р.) и др. Всего
около 9000 рублей. Известно, что именно Шамаха явилась первым пунктом распространения
ислама. Этот город был основан аравитянами в I столетии хиджры и населен жителями
Дамаска ("Шам" по-арабски - Дамаск, "ах"- братия). Несколько
веков Шамаха была столицей ширваншахов. Русское население в городе появилось только
в 1840 году вместе с военным комендантом и было представлено в основном молоканами
и скопцами, которые очень тосковали по родине. Православные Шамахи проводили
свои богослужения в старом ветхом здании мечети. В 1841 году было получено разрешение
на постройку православной церкви. Но только к 1849 году по ходатайству военного
губернатора барона Врангеля наместник кавказский и экзарх Грузии митрополит Исидор
дали письменное разрешение на строительство Соборного православного храма. Из
казны было выделено 24.715 рублей серебром и 21 тыс. рублей на покрытие собора.
Архитектором назначили статского советника (что соответствовало военному званию
генерала), члена Кавказского строительно-дорожного комитета Людвига Валентиновича
Камбиаджио. В октябре 1850 года, во время путешествия по Закавказью императора
Николая I вместе с наследником Александром Николаевичем, они лично одобрили место
закладки собора, которое произошло 8 августа 1851 года. В октябре 1855 года был
учрежден церковный строительный комитет, в состав которого вошли шамахинский вице-губернатор,
д.с.с. Смиттен, коллежский советник (полковник) Яков Константинович Скибинский
и другие. Позже к ним присоединился местный священник Дмитрий Зотиков-Писадзе,
а вместо выбывшего архитектора Камбиаджио был назначен его помощник, коллежский
регистратор (поручик) Касымбек Гаджибабабеков (1811-1874). Собор был небольшой,
рассчитанный на 400 человек, которые к тому времени там проживали. 31 мая 1858
года русский православный собор в губернском городе Шамахе был освящен. Построенный
из чисто вытесанного камня, с массивной византийской главой и с простым изящным
крестом, собор был одним из лучших в Прикаспийском крае. Благодаря экзарху Исидору
в крае было воздвигнуто много православных храмов, но в 1857 году он получил назначение
в Киев. Удины Нухинского уезда Шамахинской губернии проводили богомоления
на могиле пророка Елисея, убитого там, по преданиям, с тремя учениками. Римские
католики также получили разрешение начальника Каспийской области и б.наместника
на Кавказе Каськадского открыть подписку в области для сбора добровольных пожертвований
на сооружение молитвенного дома, а 13 октября 1860 года даже утвердили его план.
Но собранная сумма 584 рубля была недостаточной, и ее передали на хранение в Закавказский
приказ общественного призрения. Первая армяно-григорианская церковь в Шамахе была
заложена в 1844 году, а в 1851 году ее освятили. В 1852 году в Шамахе функционировали
Благородное собрание, вольная аптека Карла Эдуардовича (Евстафьевич) Эйхлера,
кондитерская, баядерка, гостиница Лалаева и не было ни одного трактира. К октябрю
1855 года там насчитывалось 300 русских и 1327 армян. В Баку для нового
каменного православного храма во имя святого Николая Чудотворца было выделено
место в крепости, при шамахинских воротах, около гауптвахты, напротив комендантского
дома и казарм. 18 марта 1850 года провели его торжественную закладку. В основание
фундамента была положена серебряная табличка с указанием года, месяца и числа.
В связи с предстоящим в октябре 1850 года визитом в Баку императора Николая
I всеми флотскими чинами Морского ведомства на Каспии была в так называемом морском
дворе отремонтирована православная церковь. Под нее использовалось помещение в
б. караван-сарае, построенным на форштадте (Vorstadt-за городом) еще в период
ханского правления. Там расположились казармы для береговых морских чинов и флотского
экипажа, над которыми и возвышался купол церкви. Жители называли эту местность
"флотским двором". Церковь также получила название "Флотской"
и была устроена в честь покровителя Российского добровольного флота и шефа полка,
наследника цесаревича Александра Николаевича. Ввиду небольших размеров здания
караван-сарая молитвенный зал был размещен на построенном втором этаже и имел
оригинальную форму корабельной палубы. 13 октября 1850 г. императорское величество
наследник цесаревич князь Александр Николаевич служил молебен в этой церкви.  Юницкий
в своей книге указывает на отсутствие в церковном архиве сведений об истории постройки
флотской церкви. Мы нашли представленные выше данные в газете "Кавказ"
за 1855 год, на страницах которой о бакинской жизни рассказывал Спасский-Автономов.
Козьма Федорович (1807-1890), как и его брат, Михаил Федорович (1809-1859), уроженцы
села Захаровка, бывшего Ливенского уезда, стал одним из основателей науки о климате
и метеорологии.
27 июля 1847 года действительный статский советник (д.с.с.,
что соответствовало военному званию генерал-майора) Спасский-Автономов, похоронив
жену в Тифлисе, вместе с сиротствующими детьми прибыл, по воле начальства, на
службу в Баку. Он возглавил Бакинскую карантинно-таможенную службу, которой поручили
одновременно осуществлять надзор за учрежденной в 1846 году Метеорологической
станцией и описывать статистическое состояние Баку. Под его руководством были
продолжены начавшиеся в 1830 году академиком Эмилем Ленцем работы по систематическому
инструментальному наблюдению за изменением уровня Каспийского моря. Много сил
и времени он отдавал исследованиям по метеорологии. Но главным его увлечением
были путешествия и краеведение. В тридцатых годах он даже предпринял попытку восхождения
на Арарат только для того, чтобы убедиться, что оттуда среди белого дня можно
видеть звезды. "Невеселая тогда была жизнь в Баку!", - позже вспоминал
об этом времени Козьма Федорович. Многие приезжающие вначале испытывали неприятные
впечатления от жизни среди бурь, на обнаженной почве при береге пустынном, глубоко
вдавившемся в низменность моря и называли город "печальной пустыней ссылки". В
1847 году по случаю жары и холеры город был пуст. Местное население разбрелось
по садам. Уездный начальник выпроводил свою семью от ужасов холеры в Москву. Начальник
морской станции и смотритель уездного училища уже схоронили своих жен. Комендант,
инженер и начальник артиллерии были холостыми. При таких обстоятельствах, после
служебных занятий и визитных посещений сослуживцев, Козьма Федорович и решил заняться
своим любимым делом - знакомством с городом и местностью. Благодаря его кропотливой
работе сохранилось так много увлекательных исторических записей о жизни Баку и
его жителях. В 1851 году он писал: "Город состоит из чрезвычайно кривых
и тесных переулков, по которым только проходить или верхом с трудом проезжать
можно. Площади малы и неправильны. Базарная улица также узка, лавки дурно устроены.
Всех домов в крепости и на форштадте 1992, лавок 505, улиц 23, площадей 3 и мостов
2. Заводов нет никаких, коммерческих учреждений не существует. Всех местных торговцев
- 294, из них: судохозяев - 75, торгующих заводскими, фабричными и мануфактурными
произведениями - 67, прочими товарами - 231, иногородних торговцев - 28, персидскоподданных
- 2. Доходы города составляли всего 6 тыс. руб. серебром, а население - 7431 человек.
Из них 405 были армяне (283 - мужского пола). Жители Баку отличаются миролюбием
и благочестием". Ханский дворец находился в совершенно запущенном состоянии.
Берег Бакинского залива был загроможден всяким хламом. Рядом располагалась верфь
для построек тогдашних судов, носивших название бакинок и малых лодок. Зимой
в Баку не было ни "итальянской" оперы, ни Ленкоранского постоянного
театра. Но были недельные и субботние праздники, где танцевали, играли в преферанс
и рассуждали о делах. В день тезоименитства государя императора Николая I устраивались
фейерверки. На святки появлялись костюмированные комедианты из ротных артистов.
Жители города любили свадьбы и очень веселились на них, услаждаясь игрой на гармониках
и скрипке. Одним из самых знаменитых был свободный скрипач, поляк Гавриил Яковлевич
Полянский, который прожил 100 лет и умер в 1906 году. Раннею весною бакинцы развлекались
маевками. Любимым местом были Волчьи ворота - горное ущелье близ поля, расположенное
на довольно высокой горе. Поля весной были одеты свежей зеленью и цветами. Это
был оазис, где горожане могли подышать свежим, чистым воздухом и полюбоваться
прекрасным видом на море. На берегу моря тянулись болота и заливы. В тростниках
было много разной дичи, на которую организовывалась охота. Весной в Баку
приходили суда со свежими фруктами и начинался праздник Новруз байрам. В мечетях
не было молитв. Лавки на три дня были закрыты. Все местное население готовилось
к этому событию. Белили помещения, запасались фруктами и торжественно встречали
праздник. В жилищах полы устилались цветным войлоком, дорогими паласами и коврами.
На полу - белые или цветные скатерти, на которых расставлены конфеты, лепешки,
обсыпанные сахаром и крашеные яйца. По вечерам торговцы периодически звенели в
колокольчики, а жители зажигали желтые и зеленые свечи. Весь правоверный народ
спешил поздравить друг друга. Гостей сперва обрызгивали розовой водой, затем рассаживали
по-восточному на ковры и подушки или (что редко) на европейские стулья. Потчевали
чаем, кофе, шербетом из корицы, кальяном или трубкой. В конце лета 1852
года прибыл новый военный комендант Бакинской крепости полковник Роман Романович
Ховен, сын бывшего тифлисского гражданского губернатора (1818-1829), генерал-майора
Романа Ивановича фон дер Ховена. По его инициативе начались работы по благоустройству
и озеленению города. Он очень хотел, чтобы город прикрыл "свою наготу зеленью".
Кавказский наместник князь Воронцов поддержал его инициативу и распорядился "выдать
семена и молодые деревья для озеленения города". С целью улучшения почвы
комендант обязал купцов, приезжающих морем из Ирана, в качестве особой пошлины
доставлять несколько кубометров плодородной земли. Комендант Ховен использовал
все возможности для озеленения. Он сажал деревья не только местных пород (шелковица,
маслины, виноградные), но и привозные - тополь, смоковница, акация, ракита, клещевина,
кунджут, овощи и цветы. Вокруг были поставлены деревянные скамейки, существовала
тенистая из винограда аллея, росли грушевые, фисташковые, масленичные и др. растения.
Там можно было поиграть в кольцо, кегли, ералаш и увидеть городских барышень. Публику
забавляли игрой на "волынке", иногда играл роговой оркестр. Часто сюда
приходили гарнизонные солдатики с "турецким барабаном". Общественный
сад по праву начал называться комендантским. Перед шамахинскими воротами посадили
разные деревья, а комендантский дом, лазарет и казармы, расположенные в крепости,
уже тогда были увиты виноградом. 19 апреля 1853 года великая ночь Пасхи.
"Гремят пушки. Все собрались в трех храмах: православные, католики и лютеране
вместе в двух православных, армяне-григориане особо, в своей церкви. Вокруг слышатся
приветствия: "Христос Воскрес"! Мусульмане тоже поздравляют нас",
пишет Спасский-Автономов. Армянская церковь Св. Богородицы расположилась
слева от Девичьей башни и была построена в 1797 году после первого взятия Баку
русскими и принесения присяги бакинского хана Гусейнкули хана графу Зубову на
подданство России. В то время ни католики, ни лютеране не имели своих молитвенных
домов в Баку. Главное их церковное руководство находилось в Тифлисе, которое иногда
посещало Баку. Лютеранские церкви были в Тифлисе и в немецких колониях: Еленендорфе
(Ханлар), Елисаветтале (Ассурети) и др. В Шамахе образовалась армянская лютеранская
община. В Тифлисской губернии было много католических церквей, которые тогда были
представлены римскими католиками и армяно-католиками. Последних особенно много
было в Ахалцызской провинции и др. местностях, которые были приобретены империей
от Персии в 1828 году. Среди активных католиков было семейство Азнавурян, которые
построили там много армяно-католических церквей и даже официально получили право
быть похороненными в оградах этих церквей. Признавая церковное главенство Папы
римского и догматы католической церкви, по своей сути, они остались армяно-григорианами.
Поэтому их часто называли униатами. 1 мая 1853 года в Комендантском саду
гуляние. Сад небольшой. Бастионная терраса (на которой позже будет построен летний
театр) превращена в огромную галерею или залу с открытой стороной в сад. Музыканты,
певчие и песенники расставлены в соответствующие места. Хозяйкой является супруга
коменданта М.И.Ховен. Молодежь танцует. Мечтатели степенно прохаживаются. 5
мая 1853 года прошел церковный парад возле памятника б. бакинскому коменданту,
б. главнокомандующему Грузией кн. Павлу Дмитриевичу Цицианову, убитого 8 февраля
(1754-1806). Как известно, Гусейнкули хан отрубленную голову князя отослал персидскому
шаху, а тело было захоронено в ограде единственной на то время в Баку церкви христианской
- армянской Св. Богородицы. Этот поступок хана резко отличался от поведения смелого
и гордого воина, гянджинского Джавад-хана. Присягнув персидскому шаху, он оставался
верен ему и мужественно защищал крепость. Первым распоряжением полковника Филиппа
Осиповича Паулуччи, вступившего в должность главнокомандующего в Грузии в сентябре
1811 года, было перенесение тела доблестного князя Цицианова из отдаленной Бакинской
провинции в Тифлис в кафедральный Сионский собор, где "прах героя должен
был служить священным залогом дальнейшего благоденствия Грузии". Памятник"
на вечную память" был установлен в 1846 году и расположился в ста метрах
от места убийства, в конце Цициановской улицы (Али Байрамова в 1923-1993 годах,
с 1993 г. Тебриза Халилбейли), на границе форштадта у шамахинской дороги. Он представлял
собой пирамидальную колону на пьедестале, с изображением на нем кинжала и пистолета.
Инициатором установки памятника был Наместник на Кавказе и главнокомандующий кавказскими
войсками, великий князь Михаил Семенович Воронцов. Сооружен же памятник был на
средства армянина Томаса Айвазова, в искренность поступка которого уже тогда никто
не верил. Это было связано с тем, что кн. Цицианов, после заключения 14 мая 1805
года трактата о вступлении Карабаха в русское подданство, именем государя поручился
за сохранение целости владений Ибрагим хана Шушинского и Карабахского. Не скрывая
своего скептического отношения к армянской мифологии, он не разрешил Джумшуд Мелик-Шахназарову
(из рода варандинских меликов - Джамшид Шах-Назарову) переехать из Тифлиса в Карабах.
При этом он установил наследование ханской власти в его нисходящем потомстве.
В этом состоял его стратегический план по умиротворению Карабаха. Это вызвало
недовольство армян. 18 июля 1806 года при странных обстоятельствах был убит Ибрагим
хан, а среди его наследников постоянно провоцировались конфликты и раздоры. После
смерти кн. Цицианова Джумшуд Мелик-Шахназаров забросал доносами Петербург: "Мы,
мелики, более их отличались в сражениях и были достойны высших наград и милостей,
но закоренелая в сердце покойного князя Цицианова ненависть к народу армянскому
не дозволили ему донести до всемилостивейшего государя про утомительную службу
и старание наше". 20 января 1854 года проходил праздник в ознаменование
победы русских под командованием кн.Андронникова. Вначале собрались в крепостной
церкви Николая Мирликийского. Затем все войска 9-го линейного батальона, отделения
моряков и артиллерийская рота казачьего отделения устремились на эспланаду крепости,
через шамахинские ворота к памятнику кн. Цицианову, где они были построены треугольником
вокруг стола священнослужителей. Трое священников в присутствии коменданта Ховена
и начальника морской станции, генерал-лейтенанта, немца из лифляндских (финляндских)
дворян Роберта Карловича Фрейтага совершили молитву. 29 ноября 1854 года
в связи с болезнью ушел в отставку М.С. Воронцов. Он скончался 6 ноября 1856 года.
За заслуги перед отечеством и в ознаменование 25-летней деятельности его на Кавказе
светлейшему князю был установлен в 1867 году в Тифлисе памятник. В Баку еще в
1852 году Фонарная улица была переименована в Воронцовскую (с 1922 года - Азизбекова),
которая плавно переходила в Воронцовскую площадь. В 1855 году после кончины
Николая I на российский престол взошел его старший сын Александр II (1855-1881).
Его женой стала немка Максимилиана-Вильгельмина-Августа-София-Мария, принцесса
Гессен-Дармштадская, нареченная императрицей Марией Александровной. По этому случаю
во всей Российской империи все жители были приведены к присяге на верность новому
государю. Наместником на Кавказе был назначен генерал-адъютант Николай Николаевич
Муравьев, которого в июне 1856 года сменил генерал-лейтенант князь Александр Иванович
Барятинский. Директором канцелярии при главнокомандующем на Кавказе стал Василий
Антонович Инсарский. В 1868 году в Москве он напечатал свои интересные воспоминания
о Кавказе и Баку. После утверждения наместником кавказским в 1854 году плана
Бакинской крепости с форштадтом началось строительство казенных домов и "уже
было построено несколько прекрасных частных домов чиновников и богатых жителей".
Форштадт разбили на правильные улицы и кварталы, хотя многие места еще не были
застроены, в том числе и Чемберекенд, в котором селились моряки. Новое здание
Николаевского Собора из тесаного камня в восточном стиле было окончено 28 октября
1856 года. Тифлисский архитектор Белов построил его в стиле восточной архитектуры.
Основание было заложено в виде креста, алтарь повернут на север. Собор имел высоту
около 45 м и пять колоколов. Строили его греки Семен Гитер и Харлампий Палистов
из Трабзона. Столярные работы выполнила мастерская немца Мейера. Главный четырехъярусный
Иконостас, сделанный из мрамора, был увенчан изображением Голгофы и имел два престола:
главный, во имя Св. Николая Чудотворца и правый, деревянный, во имя Покрова Пресвятой
Богородицы. Он был выполнен М.Г.Паниевым в 1853 году. Собор был окрашен в красный
цвет. 4 мая 1857 года экзарх Грузии высокопреосвященство митрополит Исидор совершил
его освящение. С тех пор на долгие годы этот собор стал для всех христиан без
различия вероисповеданий и национальности местом, где отражалась их жизнь, начиная
от рождения, крещения, бракосочетания, отпевания и похорон. Тогда же был
возбужден вопрос о том, чтобы старую православную церковь в крепости обратить
в военную католическую церковь или мечеть. 11 мая 1857 года церковный староста
Городенский направил рапорт по этому поводу, но митрополит Исидор 4 июня 1858
года не дал на это согласия. Он позволил разобрать ее и на этом месте устроить
в пользу православной церкви лавки. Церковь в Ичери шэхэр по ветхости простояла
до 1865 года, затем была заперта, пришла в полную негодность и только в 1870 году
ее окончательно закрыли. В 1892 году на ее месте была построена часовня Св. Варфоломея.  Надо
отметить, что наличие лавок при духовенстве разных вероисповеданий было нормальным
явлением. Так, легенда гласит, что в 1620 году Шах Аббас в Гяндже построил Джума-мечеть
и соорудил армянскую церковь, а в Тифлисе-мечеть и церковь. Они были построены
друг против друга, а для материального обеспечения этих храмов он приписал к ним
по сорок лавок. Над мечетью шах сделал надпись: "Прошу тех царей-магометан,
которые после меня будут в этом городе властвовать, чтобы они защищали права соседней
церкви". Над церковью же он сделал надпись: "Прошу царей-христиан, которые
здесь будут владычествовать, защищать из уважения ко мне права соседней мечети".
После
освобождения Тифлиса от власти Персии церковь богатела, а мечеть беднела, т.к.
армяне отняли у нее принадлежавшие ей лавки. Когда Петр Великий был в Тифлисе
и узнал историю этой мечети, он немедленно возвратил данные ей лавки. С тех пор
мечеть ни в чем не нуждалась. 22 сентября 1858 года в Баку прибыли, путешествующие
по Кавказу великие князья Николай Николаевич (шеф 1-го Кавказского саперного батальона)
и Михаил Николаевич (шеф Кавказской гренадерской артиллерийской бригады). У шамахинских
ворот крепости их встречали уездный начальник, коллежский асессор (к.а.-капитан)
К.А.Пигулевский, комендант Ховен, командующий Каспийской флотилией, контр-адмирал
Машин и командир войск в Прикаспийском крае, генерал-адъютант, б. шамахинский
губернатор барон Врангель. Это в его честь одна из улиц в центре города Баку была
названа Врангельской (с 1923 года- Зиновьева, с 1934 г. - Кагановича, с 1957 г.
- Алигейдара Гараева, с 1992 г. - Ахмеда Джавада). Почетный гражданин Гаджибаба
со своими гражданами поднесли хлеб-соль. Пигулевский разместил почетных гостей
в казенном доме уездного управления, возле крепостной стены, отделявшей город
от взморья (там же, в 1850 году был принят в бозе почивший государь император
Николай I и здравствовавший император Александр II). После обеда гости вышли на
террасу дома. Оттуда открывался вид на весь Бакинский залив, где стояли 8 военных
судов, из них три парохода. Все они празднично были освещены фальшфейерами и бенгальскими
белыми огнями. 23 сентября, в 8 утра, толпа армян во главе с откупщиком
Погосом Овсеповичем Тер-Гукасяном начала представляться почетным гостям "братьями
русского царя" и изъявили желание угостить все нижние чины за свой счет.
В этот день великие князья посетили новый Николаевский собор, Шахский дворец и
мусульманскую мечеть, где почетный бакинский житель Назарбеков выразил от имени
мусульманского населения свое почтение. Затем они приняли участие в военном параде
на Баиловом мысе. После встречи с агентами Закавказского торгового общества именитые
гости посетили главные достопримечательности того времени- неугасимые сураханские
огни и Храм огнепоклонников Атешгях. На то время там проживало 5 индусов - огнепоклонников,
которые уже успели разбаловаться деньгами русских посетителей. В этот год
произошло еще одно памятное событие. 14 ноября 1858 года в 8 вечера в Нуху прибыл
Александр Дюма-отец вместе с живописцем Сойне и студентом Императорского Московского
университета Александром Калино. Они осмотрели город, Ханский дворец и в 16 часов
выехали в Тифлис. Во второй половине 1858 года на Каспии открыло свои действия
знаменитое Общество Волжско-Каспийского пароходства и торговли "Кавказ и
Меркурий". Оно было учреждено по предложению наместника кавказского великого
князя Михаила "для развития на Каспийском море правильного сообщения Кавказа
и Закавказского края с приволжскими губерниями" и образовалось путем слияния
двух самостоятельных обществ: Волжского речного общества "Меркурий"
и основанного на Каспийском море пароходного общества "Кавказ". Устав
акционерного общества "Кавказ и Меркурий" был утвержден Указом Сената
России 21 мая 1858 года и именно этот день принято считать датой основания Каспийского
пароходства. По 2-му параграфу устава это общество было принято под высочайшее
его императорского величества покровительство. Свои действия оно открыло во второй
половине 1859 года. Если деятельность общества "Кавказ и Меркурий" на
Волге носила исключительно коммерческий характер, то на Каспии оно имело и правительственные
цели... |
история
